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有朋自遠方來：歡迎香港LittleLittle劍友 與 謝謝新竹的劍友們透過部落格「以文會友」將近一年，昨日終於能和 LittleLittle兄「以劍會友」，感覺真是特別。這是在世界盃之後，第三次的劍道練習（和 Walter 拜訪岡山劍道館，以及逢甲校友日），呵呵，想來在台灣的工作還真是忙碌，連練劍的時間都不好找！真是久違了劍道練習中，那份特有的流汗與嘶吼的感覺！感謝新竹地區的諸位劍友熱烈的招待與切磋，特別是前任杜館長的指導。希望以後能常有機會，多和大家一起努力、流汗！謝謝大家！另，小小兄在〔小小閒居〕的紀錄：http://toolittle.spaces.live.com/blog/cns!8D70C9B420EE27D0!3515.entry
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我們人生所有需要學的事在幼稚園時就學到了引用 台北遊客 轉貼之文章：Kindergarten Basics 這是一本書，是一位傳教士寫的，他說我們人生所有需要學的事在幼稚園時就學到了。◆ 所有東西要分享 (Share everything) ◆ 玩遊戲要公平 (Play fair) ◆ 不要打人 (Don't hit people)◆ 物歸原位 (Put things back where you found them)◆ 自己弄髒的，自己收拾乾淨 (Clean up your own mess) ◆ 不要拿別人的東西 (Don't take things that aren't yours) ◆ 傷到別人要道歉 (Say sorry when you hurt somebody)◆ 走在外面時要注意交通，要手牽手，走在一起 (When you go out into the world、 watch out for traffic、hold hands、 and stick together)++++++++老師應該還有教：要排隊！
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歌詞：Silent Night前些日子，為了在家樂福青海店的聖誕節表演，小芙每天在練唱的歌：Silent night, holy nightAll is calm, all is brightRound yon Virgin Mother and ChildHoly Infant so tender and mildSleep in heavenly peaceSleep in heavenly peaceSilent night, holy night!Shepherds quake at the sightGlories stream from heaven afarHeavenly hosts sing Halleluja!Christ, the Saviour is bornChrist, the Saviour is bornSilent night, holy nightSon of God, love's pure lightRadiant beams from Thy holy faceWith the dawn of redeeming graceJesus, Lord, at Thy birthJesus, Lord, at Thy birth "Silent Night! The origin of the well known Christmas carol Silent Night was a poem written in 1816 by the Austrian priest called Joseph Mohr. On Christmas Eve in 1818 in the small alpine village called Oberndorf it is reputed that the organ at St. Nicholas Church had broken. Joseph Mohr gave the poem of Silent Night (Stille Nacht) to his friend Franz Xavier Gruber and the melody for Silent Night was composed with this in mind. The music to Silent Night was therefore intended for a guitar and the simple score was finished in time for Midnight Mass. Silent Night is the most famous Christmas carol of all time! 歌詞出處：http://www.carols.org.uk/si1ent_night.htm
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數學動動腦：不見了的十元？很久以前看過的題目（不見了的10元？），今天再次收到朋友轉寄過來的郵件。在此和大家分享，還沒看過這道題的朋友，一起動動腦？ ----- Original Message ----- Sent: Tuesday, January 16, 2007 8:57 PMSubject: 你以為加減很簡單嗎？三個人去投宿 服務生說要300元 每個人就各出了100元，湊成 300元 後來老闆說今天特價只要 250元 於是叫服務生把退的 50元 拿去還給他們 服務生想說自己暗藏 20元 起來， 於是就把剩下的 30元 還給他們 那三個人每人拿回10元（100－10＝90） 表示每個人只出了 90元 投宿 90元 X 3 人＝ 270元 + 服務生的20元 ＝ 290元 請問 ... 那剩下的 10元 呢？？？？ ( 有沒有人知道答案的? ^0^ ) 紐西蘭提供這個題目後，受到廣大的迴響！ 真的很玄喔.......
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回應「偏微分方程的選書問題」：我的一般選書原則把留言板裏的對話，剪貼複製於此：++++++++ 睡夢光明 2007/01/15 21:36:39蔡老師, 您好! 可以請教一下偏微分方程式有沒有甚麼書是比較好進入狀況的, 小弟有修過工程數學前面部份的章節, 到了偏微分就比較看不懂, 煩請指點迷津, 甚謝!++++++++ Sam Tsai 於 2007/01/16 11:20 回覆 睡夢光明兄您好：我已有一段時間沒有接觸偏微分方程的課程，所以對目前新的書籍現況，比較不熟悉，不好隨意推薦，以免浪費您的時間和金錢。關於選書的一般原則，我認為可從「目的」著手，若您是要準備升學或專業證照的考試，除了一本好的教科書之外，有整理歷屆考古題的參考書，應該也是需要的，這可以幫助您對考試的難易程度、出題方式與趨勢，有個整體的了解，準備考試時，也比較有頭緒，而不會浪費過多的精神和時間，在刁鑽的題目上。若您是在學的同學，老師所採用的教科書，或指定參考書，應是第一選擇，或是拿著題目或老師的講義、筆記，去和老師討論您的疑問或觀念，相信一定會有很大的收穫的。以我當老師的經驗，當學生「有備而來」地問問題時，討論起來是非常愉快、舒服的，所以，大部分的老師都不會拒絕這樣的學生的。請您參考。最後，我會利用機會向目前教授這門課的老師請教，看看有哪些合適的參考書籍（中、英文），屆時再和您分享。
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體力不好、運動神經差，可以練劍道嗎？ 「體力不好、運動神經差，可以練劍道嗎？」這個問題已經被無數個人問過了。碰巧在最近的留言板又出現了這樣的留言（謝謝鴨皮先生／小姐）。 ++++++++ 鴨皮 2007/01/12 17:08:44你好：請問如果運動細胞非常差體力也很差可以參加劍道社嗎？參加劍道社有什麼需要知道的嗎？費用之類的。謝謝蔡老師 ++++++++ Sam Tsai 於2007/01/12 17:28 回覆 鴨皮你好：很高興你對劍道有興趣，不過，我目前不是逢甲社團的指導老師，所以不清楚這些行政事宜。如果你是逢甲的同學，請你到育樂館樓下的課外活動詢問現任社長的聯絡方式，以及目前的活動時間。至於沒有運動細胞可否學劍道的問題，等我忙完期末考的種種事項，再來分享我的經驗。 :) ++++++++ 鴨皮 2007/01/13 21:04:23 好的 謝謝你 因為我是很虛的那種 走幾步路就喘死了btw, 我說得劍道社 指的是 Waikato Kendo ClubI'm going to be a student of Waikato U next year 請多多指教++++++++回想十多年前，在交大唸書時，成功劍友開了個同學會，與我同班的成功劍友鄧姚文(當時在清華）就對我說過：我對你的印象，就是「臉白白的，眼鏡厚厚的，風一吹就會倒的那種人」。這段對話，對不認識鄧劍友的人，意義度可能不大。但是，認識綽號與自稱為「猩猩」的鄧劍友，就知道他是那種虎背熊腰體格的人，加上視力1.2，真是練劍的上好材料。我們高一時，受到熱愛《好小子》漫畫的同班同學鼓吹，一起加入劍道社。一年之後，大家投票，我當選社長，他當選副社長。但背後的理由則是：他太強了，其他同學怕被他操得太兇。所以反倒讓我這位「第二名」的人出頭。人生際遇實在有趣，當上了社長，自知實力不夠，有待加強，在高一升高二的暑假，參加了在桃園家鄉的劍道館裡練習，認識了許多的師長、劍友，甚至找到了我人生的夥伴。【請參考：成功劍道的小歷史呵呵，說來說去，真要感謝當初投票讓我當社長的那群同學！劍道圈裡，不乏因練劍而改善體弱多病體質的人，我的經驗告訴我，修練劍道所能改善的，不僅僅是衰弱的體質，更是怯弱的心態！誠如影子劍友留言所分享的：通常練劍道的關鍵在於持之以恆的練習，和身體強弱無關。以及：交大劍道社所整理的：新手劍道問題總覽（無名小站）。親身故事與大家分享，也歡迎大家有機會到紐西蘭 Waikato Kendo Club 來玩！
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推薦奇摩家族：學習方法研究會 先前回覆署名「求助」同學關於「審題」的問題之後，在天下網站的關於《怎樣解題》圖書討論區中，收到以下的留言，一來當然很高興有人認同我的觀點，更重要的是發現一個很好的奇摩家族【學習方法研究會】，大致瀏覽了該家族的文章，可以感受到家長與家族成員的用心，我也申請加入該家族了，順道在此和大家分享，有興趣的朋友，可以去看看。+++ 引述日光慈之銘言 +++發表人: 日光慈發表日期:2007/1/4 下午 04:42:28 蔡老師惠鑒： 您好！蔡老師您此篇回應末學〔〔十分強烈認同〕〕！能否請您授權末學將您此篇的回應到敝站（注１）轉貼？末學除了想與敝站的站友分享外，也希望能將蔡老師您此篇收入敝站的精華區內！盼請蔡授授能慈悲玉成，感恩！末學 日光慈 敬上注１：敝站是奇摩家族的 學習方法研究會http://tw.club.yahoo.com/clubs/study_study/當然如果蔡老師您若答應授權轉貼的話，末學一定會將您的授權信同時在敝站轉貼以昭公信！
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〔轉貼〕真正的高手學期末近了，好忙！不過，還是得怪自己的時間安排得不夠好。總之，分享剛剛看到的講義堂幸福報（PC Home） ：真正的高手++++++真正的高手不急於展露鋒芒，才能贏得最後的勝利心祐清朝左宗棠是圍棋高手，某次微服出巡，看見一茅舍的橫梁上掛著 「天下第一棋手」匾額。左宗棠不服，與茅舍主人連弈三盤 ，主人三盤皆輸。左宗棠要他卸下匾額，自信滿滿，一走了之。之後，左宗棠班師回朝，又路過茅舍，赫見匾額仍未拆下 。左宗棠再與主人連下三盤，三盤皆輸。左宗棠大感訝異，問是何故？ 茅舍主人說：「上回您有皇命在身，將率兵打仗 ，我不能挫您銳氣；如今您凱旋歸來，我當仁不讓，全力以赴。」真正的高手，不會急於展露鋒芒。即使能勝也不勝，善解人心 、涵養深厚，處處給對方留餘地，而非窮追猛打、趕盡殺絕。
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〔轉貼〕將做過數學例題用審題回想等複習方式可以嗎？剛剛回覆在天下文化書坊關於《怎樣解題》一書的討論：將做過數學例題用審題回想等複習方式可以嗎?++++++主題：將做過數學例題用審題回想等複習方式可以嗎?發表人: 求助發表日期：2006/12/24 下午 01:27:03請問蔡老師和各位數學高手們:大家好！到了考前一個月進入衝刺期，數學此科應該不是再拿最新的題目來練習，而是應該把過去做過的數學例題等拿出來反覆複習為是，請問我這想法有沒有錯阿？@@~~如果沒有錯的話，那我可不可以將做至少 [已經做過兩個循環] 的數學例題（此兩個循環 [都是] 沒看答案親自動筆解題），用審題回想將那些例題如何解題，就是擬解題大綱啦！ 接著看自己的所擬解題大綱和參考書上的例題的解法是否相同？如果相同或者是相近不遠，就當做此數學例題複習完畢，再用同樣的方式複習下一題數學例題！以下類推！這樣複習方式可以嗎？ 喔對了～～我忘了說啦～～ 當然啦，如果有些數學例題我如果感到比較重要，就會動筆不看答案將整題再整個重解一遍！至於有些題目回想擬大綱的練習，對過答案後如果讓我不滿意，我當然也會同樣的動筆不看答案將整題再整個重解一遍！ 最後請蔡老師和各位數學高手能幫幫我，謝謝大家！++++++發表人：蔡坤憲發表日期：2006/12/29 上午 10:36:06 「求助」同學你好：以我來看你的複習計畫與進度，感覺上，你應經準備得很充分了。先預祝你：試試順利！考場得意！如果你已經做完兩個循環的數學例題，而且是「沒有看解答、親自動筆解題」的狀況，那麼，我相信你對這些題目，已經有相當的熟悉程度了，所以，對這些題目而言，在複習上，能夠「回想」出解題大綱，應該也就足夠了。從《怎樣解題》這本書的觀點來看，擬定出解題計畫，是解題最重要的關鍵。而你也已經完成這個步驟了。恭喜你！你另外用到「審題」這個詞，我覺得這個詞用得很好，很類似《怎樣解題》書中所建議的第四個步驟：驗算與回顧。除了最基本的「你可以驗算所得的答案嗎？」「能不能檢驗你的論證過程？」之外，原書還建議：「你能否用不同的方法得出相同的答案？」「你能否一眼就看出答案來？」「你能否把這個結果或方法，應用到別的問題上？」這些問句，都很合適你在複習已經解過的問題時，再多去做一些思考。此外，其實你自己也可以試著「猜題」，換句話說，你可以把自己想像成是命題的老師。當你看到某個例題時，你可以自問：這個題目想要考的是什麼？是哪一個或哪幾個觀念或重點？接著，你可以再想想看，還有哪些問題是與這些觀念、重點相關的？或是，對相同的觀念與重點而言，還可以有其他哪些出題的方式？如此一來，就算你還沒有全懂，也已經懂得和命題老師一樣多了！相信你可以了解，這樣的準備方式，不僅僅是局限在數學一科而已，對吧？再次祝福你考試準備順利！結果令人滿意！蔡坤憲 敬覆
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推薦：雲惠在Yahoo!奇摩的〔平生劍道〕部落格從返台到此屆世界盃結束，我們陸續和台灣的許多劍友、師長有所交流，首先要感謝和諸位師長的稽古練習，更感謝大家慷慨地和我們分享許多劍理與劍道知識。交完碩士班的期末報告，在紐西蘭下學期開學之前，雲惠想利用一點空閒時間，和大家分享幾篇我們在紐西蘭時發現的幾篇好文章，有過些許翻譯經驗的她，自然還是想到透過翻譯的方式，來和大家分享這些文章，歡迎大家訂閱她的【平生劍道】部落格，以便隨時可以得知翻譯的最新進度，以及就這些譯文或劍理常識、知識做討論。我們正在尋求原日文作者與英文譯者的正式授權，所以，這些文章目前只能算是「暫時性質」，請格友們暫勿轉貼節錄。謝謝。+++++++++++++++++++++++++劍道上的技術與心理之方法論（一）The Technical and Psychological Methodology of Kendo (1)Author: Minoru Ohya(English version, Translated by Steven Harwood)(Chinese version, Translated by Marleen Charng from English version)簡介「劍道」一詞，是由「劍」與「道」這二個字組合而成。雖然現代劍道使用的竹劍（shinai）是用四支竹片所結合的仿製品，其精神仍是源自日本劍或武士刀。儘管現代人已經沒有必要帶著刀與敵人進行致命的格鬥，當代劍道仍舊視竹劍為真刀。因此，劍道的基本關注點，便是以處於致命的格鬥狀態時的求生與結束對手生命為主。因為在生死攸關的搏鬥當中，活著的機會只有一次，同一場搏鬥也不會重演。所以，劍道所含括的是求「生存」這個永恆不變的本質。如果將劍道的意義侷限在「劍」這個字上頭，那麼它仍舊無法跳脫其最初以實用為主的劍術（Kenjutsu）原型。然而，為了因應社會型態的變化，劍道逐漸從原本殺人的方法（戰場上的格鬥技巧或技術），而演化為修鍊性情的活動。亦即「道（Do）」的生活型態。換句話說，劍道可作為從技術層面而昇華至文化活動的代表。「道」這個字，是由「首」與「?」二個部份組成。「首」的意思是人類的生命，或者是一個人的生命；「?」則代表從某個定點開始，一種源源不絕沒有止境的流動。事實上，「道」這個字代表的是一個人的生活方式，或是存在的方式。 因此我們體悟到劍道的思維，就是用劍的法門（儘管那把劍已經被竹劍所取代了）。一個人在劍道的活動當中，穿戴上護具，面對不友善的對手，遭遇不斷地擊打﹑猛推與重擊，經歷了戰場中那種生非生即死，幾近真實的格鬥型態。如何從這個經驗當中尋取生存之道，存活之道，便是「劍道」。有了以上的基本認識之後，這章的內容主要著眼在劍道的技術與心理的方法論上，其中並涉及各種相關的劍道技術實踐。26 Dec. 2006（該去接小孩了，待續）
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轉貼：從中國哲學史談傳統太極拳 ～ 翁朝彥感謝施無畏格友在留言板分享此文，轉貼於此，以免埋沒佳文。+++++++++++++學劍先學心，心正劍也正，心者觀念、思想也，雖說是太極拳，劍人?考?考啦。從中國哲學史談傳統太極拳 翁朝彥一、前言：學拳多年，老師要我讀書，心想讀書應該是讀太極拳之武功秘笈或是太極拳古人留下來的武術記載(拳經、拳論)。但是老師叫我看的第一本書是中國哲學史，當時心中納悶，我是學太極拳又不是學習哲學、做學問，這與學太極拳又有何關係，但是老師的話總是要聽，他不會騙我的，一定有他的道理，所以只好聽話到書店去買一本 謝旡量 老師編著的中國哲學史帶回家當作課外讀物。我識字不多，學識不好，所以開始看的時候很吃力，後來慢慢的看，就看會了一點點，也就用這一點點來做心得分享。我的書讀得不多，叫我拿筆比拿鋤頭還要累，但也是老師的指示，2004年神龍日要我寫一篇報告，所以只好動起這支千斤之筆，不過這只是我個人的看法和想法，不一定是對的，只能給大家做為一種參考。二、我所看的中國哲學史：當我打開書本的時候，才知道原來中國文化中之諸子百家多在裡面，但是我不知道從那裡看起，那就從第一頁看起吧。只看到第一句：今世學術之大別。曰「哲學」、曰「科學」之名。但在古老的中華文化中，原本沒有哲學這個名稱，而是從五四運動之後胡適先生寫了半本的中國哲學才有這個名稱，是引用西方文學所沿用的。莊周論道術裂而後有方術，道術無所不統，方術則各明其一方。道術就是哲學，『所以吳老師教我們太極拳時說，太極應用之道是無所不包、無所不用，放在四海皆準的。』方術就是科學：『吳老師說太極拳之應用勁法、散打只不過是太極應用哲學之一部份而已，它不是太極應用的全部，所以不能認為學會勁法、發勁就表示學會了太極之應用。』古時候的帝王官吏都盡力於學習道術，得其全者，是名曰儒。在古老的中華文化稱之為「儒學」、「道學」、「理學」，在佛家稱之為「義學」，西方則稱之為「哲學」。其實是一樣的。「哲學」這個名稱，實是來自拉丁文之Philosophia翻譯來的，他的本意是愛智的意思，孔子為中國哲學之宗。常自居好學者，又說好學近乎智，所以孔子經常自稱為愛智者。智者：致知之事，或生而知之，或學而知之，或困而知之，及其知之一也，所以孔子說格物在於「致知」。三、儒家、道家與佛家由以上得知我們的中華文化中離不開這幾大宗。孔子為儒家始祖，老子為道家始祖，佛家始祖為釋迦牟尼。太極拳宗師鄭曼青師爺在鄭子太極拳自修新法中也說：太極拳的立論是「哲學」的，它的應用是「科學」的。吳老師傳授我們傳統太極拳時說：我們傳統太極拳，是以「易」為根，以儒家的哲學思想為中心，以道家哲學思想為大用，以佛家的喜捨慈悲為修持。在儒家：孔子五十學易，可以無大過，史記曰：孔子晚而喜易，故集易之大成。所以為何我進門上香時所供奉的主神位是至聖先師孔子，而不是張三丰、或楊澄甫祖師、或鄭曼青師爺。因傳統太極拳是以「易」為根，孔子的中庸之道為中心（中段），也就是不偏不移是太極拳之中定。又在孟子篇中得知，何為浩然之氣，鄭師爺說練太極拳要浩然之氣行於手，如果沒有去看孟子的養氣說，那能了解浩然之氣究竟是何物，如何的養浩然之氣。「孟子養氣說」中說：孟子有二種養氣說，曰存夜氣與養浩然之氣是也，浩然之氣之說，緣於不動心之問答。公孫丑問何謂浩然之氣，孟子曰難言也，而卒告之，其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。其為氣也，配義與道，無是餒也，是集義所生，非義襲而取之也。所以說這浩然之氣，不是一般所說的血氣之氣，也不是一般氣功所說的氣，而是要先正其心，而修其義，要配合義與道修行到極高的境界才能夠養成的。「義」字的解釋就是正正當當的行為。所以吳老師經常教我們為人處事只要求心安，仰不愧天，俯不愧地就好了。心正則理直，理直則氣壯，古有名訓：白天不做虧心事，半夜不怕鬼敲門。所以孟子說浩然盛大之氣是道義修養的結果，存於自得心悟，難於言語形容。在道家：漢書藝文志曰：道家者流蓋出於史官，歷記成敗存亡禍福古今之道。然後知秉要執本，清虛以自守，卑弱以自持。此君人南面之術也，合於堯之克讓，易之嗛嗛，一嗛而四益，此其所長也，及放者為之，則欲絕去禮學，兼棄仁義，曰獨任清虛可以為治，此蓋就道家出自史官所掌，而通於政治者言之。然自來言道家者，皆以黃老並稱，黃老謂：「黃帝」、「老子」。則道家宜祖黃帝，古之皇帝，並一世大哲，以道相傳，而黃帝始學仙，有文書記錄可傳。老子的宇宙論：易有太極，是生二儀，二儀生四象，四象生八卦，又曰：一陰一陽之謂道。易之妙用在於知變，孔子講人道，主張仁與義，老子講天道，主張剛與柔，天道是多變的，所以古人說，天有不測風雲，人有旦歹禍福。吳老師教我們太極拳應用時常說，太極之妙用在於知變，能變則活，不變則死，這些與道家所講的天道是很接近的。再欲明老子之宇宙論，當知宇宙本體，即吾心之本體，宇宙現象，即吾心之現象。所以老師教我們練拳時要我們全身放鬆，呼吸調勻，排除雜念，以心算息，慢慢做到心息相依而達到天人合一。又說：天地是個大宇宙，人是個小宇宙，天地積氣而成，人積氣而養命，我認為這些都是心之作用，也就是所謂：境由心造，相由心生。「道」既為宇宙萬物本體，固非有一定之形，亦非有一定之名，老師教我們很多的功法，都是用似有似無的話來表示。道德經尚虛無無為，而後無所不為，太極拳是要從無練到有，再由有練到無，老師教我們的所有的動作功法只不過是教你去養成動作習慣而已，而不是要你用這些動作方法去打人。所以老師說：練時不想，想時不練，發勁也是，想發不發，不發則發，因在發勁的剎那間是不可以去想的，想怎麼打則有意念，有意念則拙，拙氣則滯，師爺說：發勁只是氣到而已，想太多意念重，行氣就會受到阻礙。專氣至柔，能嬰兒乎：在鄭子太極拳自修新法中三無畏之二，無畏喫虧中說，太極拳要訣曰，舍己從人，舍己從人那有不吃虧之理。那從何去學呢？聽人進攻進擊，非但不能抵抗，而且還不能還手，要注意黏連貼隨，方能輕輕走化，初學者一定是吃虧的，主要是叫你不能貪便宜，貪小便宜吃小虧，貪大便宜吃大虧，反過來說：吃虧就是佔便宜，吃小虧得小便宜，吃大虧得大便宜，有智慧者，必欲得體用之實。將從何下手呢？從老子所說的，專氣致柔，能嬰兒乎。這是太極拳之主旨，能得專氣致柔，便學得吃虧之妙法，那也就無畏喫虧了，歌訣所謂，任他巨力來打我，牽動 四兩 撥千斤，到這個時候就已得致柔之效用了。在修養論：老子修養之極致，在「復歸道」三字，蓋以我身與宇宙之本體合一，無我無心，清虛無為，而得自然之狀態者也。這也就是要練之前的調息作用，如全身放鬆，呼吸調勻，排除雜念，天人合一，全放自然不執著，老師常說：天大地大人也大，練拳時的心境要如我在山谷練拳這山谷就是我，我在大禮堂練拳大禮堂就是我，這就是叫我去做好天人合一的方法。老子又曰：吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患。老子所謂有身者，執小我奉養一身之義，無身者，忘小我及忘一身奉養之義，這不正是三無畏之三的無畏厲害之說嗎？在佛家：佛家是於喜捨慈悲為修持，「捨」字易寫難做，大家都知道，有捨必有得，有得必有失，一個人真正能夠放下一切，捨去所有，這不是一件容易做到的事。人的本性是不願意喫虧的，人的本性是貪心的，但是「貪」為萬惡之首，這是大家都知道的。唯有傳統太極拳要你學習，不怕喫虧、不怕喫苦、不怕厲害。鄭師爺說：喫大虧得大便宜，喫小虧得小便宜，目的是要你去學習去除貪念。老師經常提醒我們「練拳」、「煉功」不能貪，老子也說：少則得、多則惑。所以功夫要練得好，必須要按步就班慢慢的來，千萬急不得，欲速則不達。應無所住，而生其心，這句話是在學佛的里程中一直在努力的，時時保持一顆平靜的心，萬事隨業而轉。傳統太極拳所謂的所無招無式，混身是手手非手，一切變化應用都是因敵而生，自己不能有事先預設立場，不能想說我要用這招或我要用那招，所以要把所有招式全部都忘掉。要把心安好，要不動心，人按我知按，人履我知履，但我知而不為所動是謂定勁(定力)。傳統太極拳就是動的禪，老師常說：靜中取靜非真靜，動中取靜是真靜。 四、結論：中華文化歷史悠久，中國哲學是傳統太極拳的理論根源，總而言之，傳統太極拳的拳理拳論都是根據古老的哲學而來的，但是應用是很科學的，為何傳統太極拳稱為文人拳，因它的每個動作都是有一個理的存在，所以老師時鼓勵我們要多讀書，讀書的目的是要讓我們能夠明理，理通了依理如法去練習動作就不偏離。
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